溫泉洗浴設(shè)計(jì)追求形態(tài)的非對(duì)稱(chēng)之美

    日本溫泉洗浴設(shè)計(jì)深諳禪宗之理，將禪宗的簡(jiǎn)素與自然孤傲與幽玄脫俗與寂靜以及非對(duì)稱(chēng)的美學(xué)特性表現(xiàn)出來(lái)，宛如首凝練的詩(shī)！

    在日本的室內(nèi)設(shè)計(jì)中有將形體稍加挪動(dòng)的習(xí)俗，使物體處于種不對(duì)稱(chēng)的狀態(tài)，這種非對(duì)稱(chēng)造型的組合，被視為日本藝術(shù)獨(dú)有的特質(zhì)。他們?cè)噲D打破對(duì)稱(chēng)與圓滿的程式化，表現(xiàn)出對(duì)非對(duì)稱(chēng)之美的迷戀在日本的設(shè)計(jì)師看來(lái)，非對(duì)稱(chēng)的造型比對(duì)稱(chēng)的造型更具靈活性隨意性在設(shè)計(jì)師的眼中，這種非對(duì)稱(chēng)的造型背后或許隱藏著更對(duì)稱(chēng)更規(guī)整的形態(tài)，而呈現(xiàn)出種特有的空間美感日本的室內(nèi)設(shè)計(jì)講究順其自然的結(jié)構(gòu)形勢(shì)，巧妙地利用空間，而很少見(jiàn)到那種完全對(duì)稱(chēng)規(guī)則的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。

日本神社的建筑布局與中國(guó)寺廟的建筑布局也正好相反，完全是非對(duì)稱(chēng)的設(shè)計(jì)甚至連日本料理的擺放，也杜絕機(jī)械的對(duì)稱(chēng)排列和平均布局，而是采取“三分空白”  “奇斜取勢(shì)”等符合自然美的法則來(lái)營(yíng)造，以體現(xiàn)出菜肴鮮活的情態(tài)，使日本料理具有一種自在的藝術(shù)情致，也反映出日本獨(dú)特的空間心理以及日本設(shè)計(jì)的禪宗精神。