藏傳佛教圖案在娛樂(lè)會(huì)所設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

    圖案一直是娛樂(lè)會(huì)所設(shè)計(jì)中頗具表現(xiàn)力與感染力的因素，它既是一種帶有不斷演化功能的裝飾元素，也是一種反映精神文化趨向的重要標(biāo)志：藏傳佛教圖案大多見(jiàn)于壁畫(huà)與唐卡，具有極強(qiáng)的地域宗教色彩，是中國(guó)宗教文化的重要的組成部分；娛樂(lè)空間是指諸如娛樂(lè)會(huì)所等經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所，源于現(xiàn)代西方文化。當(dāng)前娛樂(lè)會(huì)所設(shè)計(jì)多受歐美影響，裝飾圖案很多都是照搬照抄西方樣式，整體來(lái)講需實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的本土化。中國(guó)傳統(tǒng)圖案是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)師們表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要媒介之一，而藏傳佛教圖案其有極強(qiáng)的地域宗教色彩，從表面上看來(lái)，宗教同現(xiàn)代娛樂(lè)文化似乎是不相干的，但這里討論的并非宗教的內(nèi)在象征性，而足從調(diào)動(dòng)人的感官、滿足人的精神需求、烘托氛圍空間的角度來(lái)尋求二者結(jié)合的可行性的。

    娛樂(lè)空間正是通過(guò)調(diào)動(dòng)空間形態(tài)、色彩、光影等元素，營(yíng)造出一種五彩斑斕的空間氛圍。從而達(dá)到刺激感官，興奮神經(jīng)的目的。就這一點(diǎn)來(lái)著，藏傳佛教繪畫(huà)圖案與娛樂(lè)空間之間存在結(jié)合的可能性。

    藏傳佛教繪畫(huà)屬于宗教藝術(shù)范疇，是藏傳佛教膜拜體系的重要組成部分，也是促使信徒按照自己信念同超自然界交往的手段。因此，佛教繪畫(huà)中充斥著大員的宗教符號(hào)，畫(huà)面具有強(qiáng)烈的象征性，是神性與人性的融合、是信仰與美感的中介。而現(xiàn)代娛樂(lè)空間所需要的氛圍正是這種使人減輕壓力，釋放激情，并能使人處于一種迷幻的氛圍，從而達(dá)到忘我的亢奮狀態(tài)。正如宗教空間是要帶領(lǐng)信徒進(jìn)入一個(gè)神圣的世界，娛樂(lè)空間是要帶領(lǐng)人們進(jìn)入一個(gè)迷幻歡愉的世界。

    綜上所述，藏傳佛教繪畫(huà)雖與娛樂(lè)空間表達(dá)的情思不同，但都是追求一種精神向度，它在精神上的功能就是為人類(lèi)創(chuàng)造出一種增強(qiáng)感知力的氛圍，從而帶領(lǐng)人的精神進(jìn)入另一個(gè)空間，圖案滲入室內(nèi)設(shè)計(jì)帶來(lái)的高度隱喻性與一種意象化的折衷與后現(xiàn)代的特征相契合。因此，當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)需要具有現(xiàn)代觀念和形式特征圖案的介入。

    籍于藏傳佛教圖案與娛樂(lè)空間在精神功能方面的契合性，進(jìn)一步解讀藏傳佛教繪畫(huà)文化并將其運(yùn)用于空間設(shè)計(jì)之中，必將給娛樂(lè)會(huì)所設(shè)計(jì)帶來(lái)許多新鮮的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。