美容院設(shè)計(jì)環(huán)境的藝術(shù)感染力

  不論是哪種美容院設(shè)計(jì)藝術(shù)形式(包括具有實(shí)用價(jià)的建筑等)，除了一定實(shí)用價(jià)值以外，都是在提供給感受者進(jìn)行精神體驗(yàn)的“空框結(jié)構(gòu)”，人們可以在這藝術(shù)的空框之中找到自己感情的共鳴點(diǎn)，尋找到精神的寄托，或浪漫溫馨，或自然清新，或充滿異國風(fēng)情，或簡(jiǎn)約精致，或新奇與怪誕，或沉淀了的人文氣息。這就是經(jīng)典的美容院設(shè)計(jì)藝術(shù)具有永久魅力的原因。

     哲東空間發(fā)覺美容院形式背后的形態(tài)可能是一種持久發(fā)展的時(shí)代精神，設(shè)計(jì)師們一直都在努力喚起迄今尚未發(fā)現(xiàn)的種種更純潔、更高尚的情感，否則我們?cè)趺茨苁姑廊菰涸O(shè)計(jì)與不斷提升的生活質(zhì)量進(jìn)行協(xié)調(diào)。通過作品，設(shè)計(jì)師應(yīng)該能使人們體驗(yàn)到一種更加復(fù)雜微妙的情感。表現(xiàn)出形態(tài)的主題的方法有很多：色彩與形式、聲音與形式、嗅覺與形式、光與形式、材料與形式、結(jié)構(gòu)與形式、技術(shù)與形式等等。

     也許應(yīng)該更明確地說，對(duì)美容院設(shè)計(jì)形式的刻意追求或創(chuàng)造建筑形式的技術(shù)的不斷進(jìn)步推動(dòng)了現(xiàn)代裝修設(shè)計(jì)作品的不斷發(fā)展和推陳出新。形式背后的形態(tài)僅是指形式的“靈魂”，形式只是聯(lián)系藝術(shù)家(設(shè)計(jì)師與感受者之間的橋梁；藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師的感情一受一藝術(shù)作品一感受觀者的感情設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，除了滿足基本的功能使之外，總是盡可能地借用外在的形式表達(dá)自己在的感情，此外，許多的美容院設(shè)計(jì)公司也在不斷地尋求各種獨(dú)特自引人注目的表現(xiàn)手段。

    另外，還存在著這樣一種情形，形式背后的形態(tài)也許指存在于物質(zhì)或技術(shù)中的固有形態(tài)，賦予它以形式的設(shè)計(jì)師就是把這種情形發(fā)掘出來。于是，我們發(fā)現(xiàn)新的裝修材料或技術(shù)能夠產(chǎn)生新的建筑藝術(shù)形式，這樣的實(shí)例在藝術(shù)史和建筑史中并不鮮見。關(guān)于形態(tài)的概念，這將出現(xiàn)兩個(gè)完全不同的解釋；一種形態(tài)是可視的；是具體的、外向性的、表面的，它是外在的。這個(gè)外在的形態(tài)掩蓋了另外一個(gè)形態(tài)，被掩藏著的形態(tài)必須是可預(yù)見的、可被采納的。它是一個(gè)純概念性的形態(tài)、一個(gè)原理或一個(gè)精神。由此，美容院設(shè)計(jì)形式背后的形態(tài)也可被理解成為“形式的精神”、“形式的意圖”、“形式的法則”，或理解成為梁思成先生提出的“建筑意”、諾伯格•舒爾茲提出的“場(chǎng)所精神”等等。

    美容院設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與形式改革，需要設(shè)計(jì)者擁有一股持之以恒的堅(jiān)持與探索的精神，上海哲東空間設(shè)計(jì)鄭州公司作為國內(nèi)一線城市的分支機(jī)構(gòu)我們擁有國際化的設(shè)計(jì)思維，創(chuàng)意的設(shè)計(jì)理念，改革的設(shè)計(jì)精神，專業(yè)的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，敬業(yè)的市場(chǎng)調(diào)查團(tuán)隊(duì)相信哲東設(shè)計(jì)的每份誠意都會(huì)為您的經(jīng)營帶來質(zhì)的改變。哲東空間設(shè)計(jì)更多的設(shè)計(jì)欣賞也期待您的關(guān)注，歡迎您的設(shè)計(jì)查閱！