室內(nèi)設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)主義，KTV設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)主義應(yīng)用

　　結(jié)構(gòu)主義涵蓋了許多個(gè)知識(shí)領(lǐng)域。我們?cè)趯?duì)結(jié)構(gòu)主義的初淺認(rèn)識(shí)中，發(fā)現(xiàn)其論述架構(gòu)所蘊(yùn)涵的非常廣泛。KTV設(shè)計(jì)公司哲東設(shè)計(jì)師介紹說，結(jié)構(gòu)主義首先是一種方法，它旨在根據(jù)作為種種孤立的事件或意義之基礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)性規(guī)律來對(duì)它們進(jìn)行分析。結(jié)構(gòu)主義的核心概念是“結(jié)構(gòu)”。

　　從結(jié)構(gòu)主義的觀點(diǎn)來看，結(jié)構(gòu)無所不在-它存在于社會(huì)、文化、語(yǔ)言和心理等諸多領(lǐng)域，結(jié)構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)的是總體而非個(gè)體，是關(guān)系而非實(shí)體．是一般而非特殊，是深層而非表面。KTV設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)主義的基本信條是在于總體與個(gè)體、關(guān)系與實(shí)體、一般與特殊及深層與表面的“關(guān)系”中，后一項(xiàng)是由前一項(xiàng)所決定的。結(jié)構(gòu)主義還認(rèn)為，人們通常只意識(shí)到事物之表層的意義而不會(huì)意識(shí)到其深層的結(jié)構(gòu)，換言之，人們對(duì)于結(jié)構(gòu)處于無意識(shí)狀態(tài)。

　　人類學(xué)家列維斯特勞斯也強(qiáng)調(diào)了在符號(hào)體系中結(jié)構(gòu)（對(duì)個(gè)人）的決定性，他曾說，一個(gè)人并不因?yàn)橹魏昧瞬∪硕蔀橐粋€(gè)出色的巫醫(yī)，一個(gè)人因?yàn)槭且粋€(gè)出色的巫醫(yī)而治好了病人。概而言之，個(gè)人的特殊性取決于個(gè)人在結(jié)構(gòu)中的位置。

　　KTV設(shè)計(jì)案例室內(nèi)設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)的特征和各部分在形式和本質(zhì)上都是一致的，它們的目標(biāo)就是整體。根據(jù)格式塔心理學(xué)，格式塔的本意是“形”，但它并不是物的形狀，或是物的表現(xiàn)形式，而指物在觀察者心中形成的一個(gè)有高度組織水平的整體。