酒店設(shè)計(jì)需與生態(tài)系統(tǒng)完美融和

　　酒店設(shè)計(jì)這個(gè)隨著人類文明，不斷發(fā)展的現(xiàn)代化產(chǎn)物，如何與生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生關(guān)聯(lián)？設(shè)計(jì)與生態(tài)的完美融合，也是專業(yè)酒店設(shè)計(jì)公司哲東設(shè)計(jì)最新提出的一個(gè)設(shè)計(jì)理念。

　　人類不斷提高生活質(zhì)量的欲望，既是社會(huì)技術(shù)發(fā)展的動(dòng)力，也是索取自然資源的根源，而這些資源消耗最終所產(chǎn)生的廢氣、廢渣、廢物肆虐著地球的環(huán)境，困擾著生活在地球上的人們。因此全球的環(huán)境問題引起了人們的普遍關(guān)注，也促使酒店設(shè)計(jì)業(yè)內(nèi)人士開始了對地球上的大型人工建造物－一建筑對自然環(huán)境影響的研究和評估。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在引起全球氣候變暖的有害物中有５０％是在建筑的建造和使用過程中產(chǎn)生的。在建筑的建造和使用過程中所耗費(fèi)的能源也占能耗總量的三分之一。至此，建筑師們不得不將人類自身的活動(dòng)納入到生態(tài)系統(tǒng)中，重新評價(jià)人、建筑與環(huán)境之間的關(guān)系。

　　在人類建筑發(fā)展的歷史長河中，曾經(jīng)產(chǎn)生過形彤色色的建筑類型與形式，其中散布于世界各地的鄉(xiāng)土建筑。雖然并未成為正統(tǒng)建筑史的主要內(nèi)容，但從生態(tài)建筑與室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)發(fā)展的角度上來說，其本身所蘊(yùn)涵的生態(tài)學(xué)含義以及與自然環(huán)境的緊密結(jié)合，使它理應(yīng)成為生態(tài)建筑史的主角。這就是我們提出酒店設(shè)計(jì)需與生態(tài)系統(tǒng)相融合的理論依據(jù)。

　　非洲土著的住屆、我國黃土高原的窯洞、福建的土樓、新疆的土拱住宅、西藏的碉房、內(nèi)蒙古草原的蒙古包、云南傣族的竹樓等都與當(dāng)?shù)氐臍夂颦h(huán)境和材料相適應(yīng)，與自然環(huán)境有機(jī)和諧。多土建筑無論是在對氣候的適應(yīng)、對資源的利用以及與當(dāng)?shù)仄渌匀画h(huán)境的結(jié)合方面，都堪稱我們鄭州酒店設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的典范。