鄭州酒吧設(shè)計(jì)趨勢(shì)：尋找失傳的酒吧文化

　　有人的地方就有文化在傳播。不管這文化是精髓還是糟糠，我們都無法阻止，就像現(xiàn)在的酒吧文化。在鄭州這個(gè)吧文化并不鮮明的城市，我們無從查起。今天ＺＤＤ哲東酒吧設(shè)計(jì)公司小編以重慶為例，為大家?guī)磬嵵菥瓢稍O(shè)計(jì)趨勢(shì)：尋找失傳的酒吧文化。

　　“吧文化”在城市里飛速的蔓延，以一種難以抗拒的魅力影響著城市。那么對(duì)于這樣一個(gè)極具潛力的文化產(chǎn)業(yè)來說，重慶這座先行示范城市，它的娛樂行業(yè)是不是已經(jīng)作好充分的準(zhǔn)備，讓娛樂的文化品位能夠迎合城市生活的品位？

　　觀察：

　　重慶“酒吧文化”現(xiàn)狀

　　生活本身是一種藝術(shù)，只要你愿意，她可以精致到每一個(gè)微小的細(xì)節(jié)。在重慶這座火辣的城市里，酒吧，還原了她原本就該擁有的本色的優(yōu)雅和浪漫，本色的純真和摯誠(chéng)。然而，重慶酒吧真正的興起不過是近幾年內(nèi)的事情，重慶酒吧文化太久的缺位，使得它呈現(xiàn)了些許的缺憾。比如客人多是喜歡新鮮、追求刺激的３０歲以下年輕人，但是發(fā)展迅速，夜色闌珊處早已遍地霓虹閃爍。重慶的酒吧鐘情歐式裝飾風(fēng)格，其他風(fēng)格略顯不足；重慶人上酒吧為了玩樂也為了吃喝，酒吧混合而不純粹，消費(fèi)檔次相對(duì)不高。

　　近兩年，重慶酒吧中還是涌現(xiàn)了一批杰出的代表。紐卡斯?fàn)枌儆趥鹘y(tǒng)風(fēng)格音樂酒吧設(shè)計(jì)，擁有比較固定的消費(fèi)群，以２５～４０歲之間人士為多，每晚都有演出，以原創(chuàng)音樂和英文歌為主，也常常穿插有本土音樂人的個(gè)人演唱會(huì)。重慶相近風(fēng)格的酒吧還有哈瓦那、幻彩７０、愛爾蘭等，都在解放碑附近。愛上應(yīng)該是這兩年來重慶最火的酒吧之一，也成為重慶慢搖吧的代表。里面帥哥美女如云，裝修也很時(shí)尚，舞池很小，男男女女的摩擦當(dāng)然也常常碰出火花。此類似的酒吧還有ｆａｃｅ?。簦铩。妫幔悖?、Ｖ８等等。真愛位于解放碑得意世界和南方花園的真愛現(xiàn)在逐步成了美麗遭遇的代名詞。去那里，帶上異性同伴永遠(yuǎn)會(huì)是錯(cuò)誤的選擇。

　　這些酒吧因?yàn)樽陨愍?dú)特的魅力成為時(shí)下吧客的垂青對(duì)象。然而遺憾的是，盡管有了“紐卡斯?fàn)?rdquo;，有了“愛上”，有了“真愛”，有了……重慶酒吧文化似乎仍舊沒有形成氣候。看來酒吧本身的質(zhì)素固然重要，集中化、規(guī)?；彩瞧鋬?yōu)質(zhì)發(fā)展的重要因素。如今人們完全不能像說起北京酒吧就想起“三里屯”，說起香港酒吧就想起“蘭桂坊”，甚至說起成都酒吧，人們都會(huì)想起錦里一樣，說起重慶酒吧，人們還沒有清晰的概念。

　　思考：

　　重慶“酒吧文化”，路要怎么走

　　“圈層、細(xì)節(jié)、品牌是制約重慶夜文化發(fā)展的三大瓶頸。”重慶師范大學(xué)新聞系教授、作家莫懷戚認(rèn)為，北京、上海、廣州夜生活之所以全國(guó)有名，正是因?yàn)楦骶咛厣?，特色源于城市文化。重慶夜文化比較單一，挖掘不夠。其他城市的成功經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，但也不能照搬照抄，“同樣的娛樂，每個(gè)地方的調(diào)性應(yīng)該是不一樣的。酒吧設(shè)計(jì)

　　在豐富圈層夜文化上做工夫。細(xì)分俱樂部、流行沙龍等適應(yīng)不同人群消費(fèi)的市場(chǎng)。重慶要擠身國(guó)際一流大都市，不能僅靠”草根“夜文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，像上海一樣供圈層享用的場(chǎng)所和派對(duì)也必不可少。

　　擁有更多特色賣店，樹立夜文化品牌。相較于發(fā)達(dá)城市，重慶的夜生活還較粗糙，還需要雕琢，但時(shí)空感比較正常，不像有的城市有陰陽倒錯(cuò)的感覺。重慶的夜文化還沒有形成相應(yīng)的規(guī)模和品牌優(yōu)勢(shì)，還缺少一個(gè)具有自身特色的夜文化品牌。在酒吧、咖啡店等單一項(xiàng)目細(xì)節(jié)處理上則可以大膽”拿來主義“。

　　此外，夜經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺乏統(tǒng)一規(guī)劃與管理，缺少有影響力的夜生活街區(qū)。目前，重慶城區(qū)商場(chǎng)多數(shù)九點(diǎn)關(guān)門歇業(yè)，茶樓、餐廳等午夜１２點(diǎn)左右大部分打烊。夜經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺乏統(tǒng)一規(guī)劃與管理，缺少有影響力的夜生活街區(qū)。但重慶現(xiàn)有娛樂場(chǎng)所普遍缺乏文化內(nèi)涵，文藝團(tuán)體資源閑置，演出活動(dòng)奇缺，現(xiàn)有娛樂場(chǎng)所普遍缺乏文化內(nèi)涵和吸引力。在政策方面，也許還需要加大扶持力度，在夜生活發(fā)展的環(huán)境整治、基礎(chǔ)設(shè)施配套、重點(diǎn)項(xiàng)目等方面給予支持，形成重慶夜生活規(guī)模。酒吧設(shè)計(jì)圖

　　酒吧當(dāng)年是以一種很”文化“、很反叛的姿態(tài)出現(xiàn)的，是我們這個(gè)城市對(duì)深夜不歸的一種默許，它悄悄地卻是越來越多地出現(xiàn)在中國(guó)大都市的一個(gè)個(gè)角落，成為青年人的天下，亞文化的發(fā)生地。

　　去酒吧可以三五個(gè)舊友小聚；可以談一些不必唇槍舌劍的生意，和朋友聊聊夢(mèng)想；可以與戀人聽聽英文老歌和薩克斯，優(yōu)美的旋律讓你忘掉一切；也可以一個(gè)人坐著發(fā)呆，讓腦海中一片空白，去享受這一時(shí)刻?？梢哉f吧文化是隨著生活潮流應(yīng)運(yùn)而生的，現(xiàn)代人不再滿足在家里唱著卡拉ＯＫ，更多的是和三三兩兩的朋友到Ｋ吧里小聚一晚，在小包廂或大廳里忘情高歌，嘬著碑酒，讓真情友誼在歌聲中流淌。

　　而我們也需要在不斷涌動(dòng)的思潮中，思考著鄭州酒吧文化的何去何從，而這無疑也影響著鄭州酒吧設(shè)計(jì)風(fēng)格和方向。這不是一個(gè)設(shè)計(jì)師、一個(gè)設(shè)計(jì)公司的事，而是需要很多設(shè)計(jì)師與業(yè)主的不斷溝通、磨合而探尋出來的路。