現(xiàn)代中式水療會(huì)所設(shè)計(jì)延續(xù)中國(guó)古文明

　　設(shè)計(jì)，是一種生活經(jīng)驗(yàn)累積和內(nèi)在沉淀后的表現(xiàn)。水療會(huì)所設(shè)計(jì)的過(guò)程也是有趣的學(xué)習(xí)過(guò)程，設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)生活的體驗(yàn)，獲得源源不絕的創(chuàng)意和靈感，并以此激發(fā)出對(duì)生命更高的熱情。

　　我國(guó)的傳統(tǒng)文化凝聚了中華民族幾千年的智慧與精華，在世世代代的交替中傳承了中華民族特有的藝術(shù)精神，我們?cè)谠O(shè)計(jì)上對(duì)傳統(tǒng)文化形式采用借鑒。在現(xiàn)代水療會(huì)所設(shè)計(jì)藝術(shù)上開創(chuàng)屬于中國(guó)的道路；這樣就形成了現(xiàn)在的現(xiàn)代中式風(fēng)格，而這種設(shè)計(jì)風(fēng)格有益于外來(lái)文化與本民族文化相融。今天我們就來(lái)講一下中式水療會(huì)所具體細(xì)節(jié)的運(yùn)用：

　　一、隔斷

傳統(tǒng)的水療會(huì)所設(shè)計(jì)講究“隔斷”并且這種隔斷的目的并不在于要把空間切斷，而是一個(gè)過(guò)度，一個(gè)提醒，一個(gè)指示，常常有“隔而不斷”,還有很強(qiáng)的裝飾性。所以在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中很流行實(shí)墻與虛墻的結(jié)合使用，這都是從中國(guó)的傳統(tǒng)文化中吸取的設(shè)計(jì)靈感，融入了現(xiàn)代的裝飾形式之中。使現(xiàn)代的水療會(huì)所設(shè)計(jì)既富有中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵又符合現(xiàn)代中國(guó)人的審美要求。中式水療會(huì)所設(shè)計(jì)在審美上表現(xiàn)為含蓄性、完整性。在室內(nèi)的空間劃分上表現(xiàn)為虛虛實(shí)實(shí)，分分合臺(tái)，既隔又通。如中國(guó)傳統(tǒng)的四合院就是對(duì)內(nèi)開敞，對(duì)外封閉，各廳、堂、廊、室等都是既隔又通。再就是在空間形式上大多完整無(wú)缺，空間劃分有制有序，既完整又含蓄。

　　二、選材

水療會(huì)所選材上常用木雕、磚雕、石材竹子等自然材料進(jìn)行裝飾，擺放木制家具、藤制家具、竹制家具等自然環(huán)保家具，偏愛材料的本色和自然文理。材質(zhì)上將自然材料與現(xiàn)代科技帶來(lái)的新材料相結(jié)合。如使用玻璃、不銹鋼、陶瓷等材料與自然材料形成對(duì)比，既豐富了水療會(huì)所裝修設(shè)計(jì)的材料又在現(xiàn)代概念中不失中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)格特色。

　　三、裝飾

中式水療會(huì)所設(shè)計(jì)在水療會(huì)所的裝飾上繼承了傳統(tǒng)的中式元素設(shè)計(jì)如壁掛、雕刻、楹聯(lián)、匾額、鐘鼎、銅鏡、屏風(fēng)、文房四寶以及小的裝飾品等，既能從形式上供人欣賞，又能從內(nèi)容上起到教化、警世、自勉、烘托和點(diǎn)題等作用。將這些傳統(tǒng)中式文化元素融入現(xiàn)代水療會(huì)所設(shè)計(jì)之中，結(jié)合實(shí)用主義和功能主義，按照現(xiàn)代人的審美進(jìn)行整合，形成具有中國(guó)特色的現(xiàn)代水療會(huì)所設(shè)計(jì)。以傳統(tǒng)文化元素作為現(xiàn)代水療會(huì)所設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)吸收其有益的設(shè)計(jì)形式。在布局上打破其中規(guī)中矩的對(duì)稱形式，在均衡中尋求變化豐富其空間變化，色彩上注重繼承以前的樸素穩(wěn)重的色彩并增加高純度的色彩形成對(duì)比給水療空間活潑的生氣。